A partir de Agosto nas manhãs de sexta-feira, ministrarei o curso de Pós-Graduação do PPGLC/FFLCH/USP:
Disciplina FLC6093: Poesis Tacens, Pictura Loquens: homologias Discursivas entre o Verbal e o Não-Verbal na Roma Tardo-Republicana e Imperial.
A programação inicial está à disposição em: http://www.usp.br/iac/iac_pm.html
sábado, 24 de julho de 2010
Nova Publicação
Caros colegas:
é com grande satisfação que informamos que o número 24 da Revista de Estudos Filosóficos e Históricos da Antiguidade - Boletim do Centro doPensamento Antigo Clássico, Helenístico e de sua Posteridade Histórica (julho de 2007 - junho de 2008) está disponível em seu formato digital - http://www.antiguidadeonline.org
Nos próximos dias o número 25 também estará no ar. Notificamos, ainda, que a Revista continuará a ser publicada também em papel, com periodicidade semestral, e que se encontra aberta a novas contribuições.Solicitamos a gentileza de divulgar amplamente essas informações.
Glaydson José da Silva
Diretor do CPA - Unicamp
Nesse Número está publicado meu artigo:
"Imagines e Parataxe"
cujo resumo é:
O presente artigo visa a discutir o conceito de parataxe, que foi largamente utilizado por estudiosos da História da Arte e da Literatura para definir a estrutura dispositiva de certas obras da Antigüidade greco-romana. Porém, o termo, sincronicamente tomado, é estranho ao período, configurando certo anacronismo. Seu uso sistemático, assim, nos leva, erradamente, a crer que a parataxe pertence ao vocabulário teórico da poesia, da pintura, da gramática ou da retórica, o que é inconsistente. Contudo, o mesmo uso seria autorizado, se houvesse entre os modernos consenso sobre o significado, o que não ocorre. Dessa forma, se, de um lado, a teorização antiga – gramatical, poética ou retórica – não nos dá a chave do uso e, de outro, a modernidade não colabora com a precisão de sentido, a aplicação do conceito gera dúvidas na hermenêutica do objeto analisado. Nosso intuito, portanto, é delimitar o conceito modernamente e aplicá-lo na observação de algumas imagens da Antigüidade.
Palavras-Chave:
Iconografia; Retórica; Lingüística, Parataxe, Hipotaxe.
é com grande satisfação que informamos que o número 24 da Revista de Estudos Filosóficos e Históricos da Antiguidade - Boletim do Centro doPensamento Antigo Clássico, Helenístico e de sua Posteridade Histórica (julho de 2007 - junho de 2008) está disponível em seu formato digital - http://www.antiguidadeonline.org
Nos próximos dias o número 25 também estará no ar. Notificamos, ainda, que a Revista continuará a ser publicada também em papel, com periodicidade semestral, e que se encontra aberta a novas contribuições.Solicitamos a gentileza de divulgar amplamente essas informações.
Glaydson José da Silva
Diretor do CPA - Unicamp
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Nesse Número está publicado meu artigo:
"Imagines e Parataxe"
cujo resumo é:
O presente artigo visa a discutir o conceito de parataxe, que foi largamente utilizado por estudiosos da História da Arte e da Literatura para definir a estrutura dispositiva de certas obras da Antigüidade greco-romana. Porém, o termo, sincronicamente tomado, é estranho ao período, configurando certo anacronismo. Seu uso sistemático, assim, nos leva, erradamente, a crer que a parataxe pertence ao vocabulário teórico da poesia, da pintura, da gramática ou da retórica, o que é inconsistente. Contudo, o mesmo uso seria autorizado, se houvesse entre os modernos consenso sobre o significado, o que não ocorre. Dessa forma, se, de um lado, a teorização antiga – gramatical, poética ou retórica – não nos dá a chave do uso e, de outro, a modernidade não colabora com a precisão de sentido, a aplicação do conceito gera dúvidas na hermenêutica do objeto analisado. Nosso intuito, portanto, é delimitar o conceito modernamente e aplicá-lo na observação de algumas imagens da Antigüidade.
Palavras-Chave:
Iconografia; Retórica; Lingüística, Parataxe, Hipotaxe.
segunda-feira, 28 de junho de 2010
I Colóquio "Visões da Antiguidade"
I Colóquio "Visões da Antiguidade"
Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo - Programa de Pós-Graduação em Letras Clássicas
Av. Prof. Luciano Gualberto, 403 - Cidade Universitária - São Paulo - SP
Prédio de Letras, Sala 260
28, 29 e 30 de Julho de 2010 - Das 9:00 às 12:00 e Das 14:00 às 17:00
Informações e-mail: iac@usp.br
Livro de Resumos [PDF]
Programação
Dia 28 de julho
Manhã - 9:00 h às 12:00
Paulo Martins (USP/IAC) - Reflexões sobre a observação e a análise de imagines da Antiguidade Clássica
Alexandre Pinheiro Hasegawa (USP/VerVe)- A imagem de Flaco no livro dos Epodos
Melina Rodolpho (USP/IAC)- Écfrase: A construção da imagem verbal
Tarde - 14:00 h às 17:00
Alexandre Agnolon (UFOP/VerVe) - Práticas fisiognomônicas em epigramas de Marcial
Cecília Gonçalves Lopes (USP/IAC)- Uma leitura metapoética de Amores, 1.15 - o retrato da elegia
Henrique Fiebig (USP/IAC)- Monumenta uerbalia: uma análise do corpus latino da obra "As fontes escritas antigas para uma história das artes plásticas entres os gregos" de Johannes Adolf Overbeck
Lya Grizzo Serignolli (USP/IAC)- Uma figuração do Amor: Militia Amoris
Dia 29 de Julho
Manhã - 9:00 h às 12:00
Henrique Cairus (UFRJ/Proaera)- De uisu hipocrático: o mundo nos olhos
Marly de Bari Matos (DLCV/USP)- A imagem da criança e uma criança destituída de imagem: considerações sobre a infância nas cartas de Plínio o Jovem
Fábio Paiffer Cairolli (VerVe/USP)- A imagem do imperador em Marcial e em moedas de seu tempo
Tarde - 14:00 h às 17:00
Irene Cristina Boschiero (USP/IAC)- As Imagines do poeta em Horácio
Rosângela Santoro de Souza Amato (USP/IAC)- Eikones de Filóstrato, o velho: um método
Cynthia Helena Dibbern (USP/IAC)- O retrato de Aníbal entre dois gêneros historiográficos: reflexões sobre a construção de seu éthos em Nepos e em Tito Lívio
Gdalva Maria da Conceição (USP/IAC)- O retrato de Júlio César por ele mesmo
Dia 30 de Julho
Manhã - 9:00 h às 12:00
João Angelo Oliva Neto (USP/VerVe)- Bibliopoemas: a poesia prevista
Roberto Bolzani Filho (DF/USP)- As imagens de Sócrates
Adriano Scatolin (DLCV/USP)- A auctoritas no De Oratore de Cícero
Tarde - 14:00 h às 17:00
Julieta Alsina (UFRJ/Proaera)- A discreta écfrase dietética: a descrição hipocrática do alimento
Denise de Souza Ablas (USP/IAC)- Entre a carta e a elegia: uma das Heróides de Ovídio
Anna Carolina Barone (USP/IAC/VerVe)- Uma reflexão tradutológica sobre as formas de nomear objetos de arte no De signis de Cícero
Simone Demboski Tonidandel (USP/IAC)- A Imagem de Lívia Drusila/ Júlia Augusta em Tácito
Melina Rodolpho e a Écfrase
Dissertação APROVADA PELA COMISSÃO JULGADORA NO DIA 9 DE ABRIL DE 2010 COM O SEGUINTE PARECER:
Tendo em vista que a dissertação apresentada:
- mostrou uma inusitada disposição de enfrentar um assunto intricado e de difícil percurso terminológico e conceitual;
- Pelo eficiente cotejo, síntese e coerência das definições recolhidas em ampla bibliografia de fontes antigas, resolveu questões que há muito resistiam às abordagens críticas mais capazes;
- Exibiu um esforço notável de análise de exemplos selecionados;
- a Banca Examinadora tem a honra e satisfação de considerar o trabalho aprovado, e insiste em recomendá-lo à publicação.
Prof. Dr. João Angelo Oliva Neto (VerVe/USP)
Prof. Dr. João Batista Toledo Prado (FCL/UNESP/Araraquara)
Orientador - Prof. Dr. Paulo Martins (IAC/USP)
*******************************************************
A dissertação encontra-se disponível no site: www.usp.br/iac
Veja em produção científica.
Tendo em vista que a dissertação apresentada:
- mostrou uma inusitada disposição de enfrentar um assunto intricado e de difícil percurso terminológico e conceitual;
- Pelo eficiente cotejo, síntese e coerência das definições recolhidas em ampla bibliografia de fontes antigas, resolveu questões que há muito resistiam às abordagens críticas mais capazes;
- Exibiu um esforço notável de análise de exemplos selecionados;
- a Banca Examinadora tem a honra e satisfação de considerar o trabalho aprovado, e insiste em recomendá-lo à publicação.
Prof. Dr. João Angelo Oliva Neto (VerVe/USP)
Prof. Dr. João Batista Toledo Prado (FCL/UNESP/Araraquara)
Orientador - Prof. Dr. Paulo Martins (IAC/USP)
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A dissertação encontra-se disponível no site: www.usp.br/iac
Veja em produção científica.
Atualizando e fazendo balanço
Antes de tudo, ter um blog é ter a responsabilidade de ser atual, pois é... Meu negócio é a Antiguidade, logo ser atual me é sempre muito difícil!!!
Em todo caso, digo que esse semestre me foi frutífero, afinal fiz algumas falas bem legais para mim:
1) Buenos Aires - Sociedad Latinoamericana de Retorica - Ius Imaginum.
2) Mariana - História/UFOP/LEIR - Os Romanos, o direito e a Imagem.
3) Rio de Janeiro - Filosofia/UERJ - Aristóteles e As imagens.
4) Rio de Janeiro - Filosofia/UFRJ - Simpósio Ousia - Natura et ars.
Em Mariana, Norberto Guarinelo e Fábio Faversani, não sei se um deles ou os dois, questionaram-me a respeito do ius imaginum quando eu dizia que nos séculos I a.C. e I d.C. esse era um direito patrício. No momento, respondi peremptoriamente que era um direito patrício e não plebeu, tendo por fundamento Políbio e Cícero.
Depois, encontrei este trecho de Propércio que comprova minha tese:
Propércio 2,13, 18-26:
accipe quae serues funeris acta mei.
nec mea tunc longa spatietur imagine pompa,
nec tuba sit fati vana querela mei;
nec mihi tunc fulcro sternatur lectus eburno,
nec sit in Attalico mors mea nixa toro.
desit odoriferis ordo mihi lancibus, adsint
plebei paruae funeris exsequiae.
sat mea, sat magnast, si tres sint pompa libelli,
quos ego Persephonae maxima dona feram.
Seja quando for que a morte me feche meus olhos,
Observa que atos deves encomendar ao meu funeral.
Que, então, o cortejo de imagem não se estenda longo,
Tampouco a tuba não seja vã queixa de meu fado;
Nem meu leito seja posto, lá, em pés de marfim,
Nem meu corpo esteja inclinado em atálico leito,
Que a fileira de bandejas odoríferas me falte,
Mas me venham simples exéquias de um funeral plebeu.
Me é bastante, me é maior, se no meu cortejo houver três livros,
Os quais eu levarei, os maiores presentes à Perséfone.
Acho que respondo às indagações dos colegas.
Em todo caso, digo que esse semestre me foi frutífero, afinal fiz algumas falas bem legais para mim:
1) Buenos Aires - Sociedad Latinoamericana de Retorica - Ius Imaginum.
2) Mariana - História/UFOP/LEIR - Os Romanos, o direito e a Imagem.
3) Rio de Janeiro - Filosofia/UERJ - Aristóteles e As imagens.
4) Rio de Janeiro - Filosofia/UFRJ - Simpósio Ousia - Natura et ars.
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Em Mariana, Norberto Guarinelo e Fábio Faversani, não sei se um deles ou os dois, questionaram-me a respeito do ius imaginum quando eu dizia que nos séculos I a.C. e I d.C. esse era um direito patrício. No momento, respondi peremptoriamente que era um direito patrício e não plebeu, tendo por fundamento Políbio e Cícero.
Depois, encontrei este trecho de Propércio que comprova minha tese:
Propércio 2,13, 18-26:
accipe quae serues funeris acta mei.
nec mea tunc longa spatietur imagine pompa,
nec tuba sit fati vana querela mei;
nec mihi tunc fulcro sternatur lectus eburno,
nec sit in Attalico mors mea nixa toro.
desit odoriferis ordo mihi lancibus, adsint
plebei paruae funeris exsequiae.
sat mea, sat magnast, si tres sint pompa libelli,
quos ego Persephonae maxima dona feram.
Seja quando for que a morte me feche meus olhos,
Observa que atos deves encomendar ao meu funeral.
Que, então, o cortejo de imagem não se estenda longo,
Tampouco a tuba não seja vã queixa de meu fado;
Nem meu leito seja posto, lá, em pés de marfim,
Nem meu corpo esteja inclinado em atálico leito,
Que a fileira de bandejas odoríferas me falte,
Mas me venham simples exéquias de um funeral plebeu.
Me é bastante, me é maior, se no meu cortejo houver três livros,
Os quais eu levarei, os maiores presentes à Perséfone.
Acho que respondo às indagações dos colegas.
segunda-feira, 3 de maio de 2010
Mariana, eu te amei!
Disse o poeta: Minas não há mais... Pois é ... Minas não só há, mas é realmente plural!
Fui ao Colóquio do LEIR (Laboratório de Estudos sobre o Império Romano) "As Formas do Império Romano" e vi desfilar, como um time de futebol: No gol: Tácito (Leitor de Elster) Augusto, Nero e Cláudio. Propércio, Pretônio e Catulo. Elster, Norberto e Farvesani. (No banco: Joly, Alex e Paulo; Ygor, Agnolon, Willian, Sarah e Alex): time de gente grande que gosta de rir. Disse Caetano e João Angelo: "Respeito muito minhas lágrimas, mas muito mais minhas risadas ..." Na Academia ainda há espaço para ser feliz! Acho!
Agnolon e eu que charme!
Norberto, Joly e Faversani - História de verdade
Praça Minas Gerais
É nóis!
Norberto e a Galera!
Fábio e Jacynto!
" O lugar"sexta-feira, 30 de abril de 2010
Uma crônica
A HISTÓRIA DO DIA EM QUE FUI VER ALICE RUIZ
Comecei o dia num ônibus para USP. Lá, dei com os burros n'água, porque a pessoa que iria encontrar não foi ter comigo. Eu fui ter com ela. Ela se esqueceu. Esquecerem de mim não sei que número ... Então, no ônibus, em pé metade do caminho, outra metade sentado, pensava em poemas, na poesia, pensava que veria Alice Ruiz; tudo isso para não ruir, para vencer o ruim do desconfortável do ônibus, o difícil do dia. Não faço drama, não exagero, foi assim que foi. Foi. Fui ...
Na USP, sem a pessoa que encontraria, nem grupo de estudos, com a mochila cheia de ecfrases, descrições de batalhas, de cidades, tomei um café com leite, escuro, sem espuma, amargo. O que salvou foi a conversa fortuita com uma descendente de libaneses muito sorridente, cheia deles, dos dentes, de seus parentes.
Esperei por uma hora, nada. Burros n'água. Parti a caminho da PUC/SP, para ver Alice Ruiz. Tuca Arena. Não é aqui, mudou para ... Fui para o Prédio Novo, 3º andar. O elevador passou reto, não me deixou entrar. Fui a pé, pela rampa. Três andares. Lá: não é aqui, é no 2º andar. Fui lá ... Vi, ouvi, senti Alice Ruiz. Tinha que ser assim, tão difícil? Para chegar à poesia, havia a necessidade desse trajeto? Foi minha dor de dentes, minha nevralgia o dia, até ver e ouvir a poesia de Alice Ruiz. Foi. Fui eu na travessia ... até que a poesia de Alice Ruiz abriu o dia, abriu meu dia de poesia.
Eduardo Sinkevisque
28/04/10
Comecei o dia num ônibus para USP. Lá, dei com os burros n'água, porque a pessoa que iria encontrar não foi ter comigo. Eu fui ter com ela. Ela se esqueceu. Esquecerem de mim não sei que número ... Então, no ônibus, em pé metade do caminho, outra metade sentado, pensava em poemas, na poesia, pensava que veria Alice Ruiz; tudo isso para não ruir, para vencer o ruim do desconfortável do ônibus, o difícil do dia. Não faço drama, não exagero, foi assim que foi. Foi. Fui ...
Na USP, sem a pessoa que encontraria, nem grupo de estudos, com a mochila cheia de ecfrases, descrições de batalhas, de cidades, tomei um café com leite, escuro, sem espuma, amargo. O que salvou foi a conversa fortuita com uma descendente de libaneses muito sorridente, cheia deles, dos dentes, de seus parentes.
Esperei por uma hora, nada. Burros n'água. Parti a caminho da PUC/SP, para ver Alice Ruiz. Tuca Arena. Não é aqui, mudou para ... Fui para o Prédio Novo, 3º andar. O elevador passou reto, não me deixou entrar. Fui a pé, pela rampa. Três andares. Lá: não é aqui, é no 2º andar. Fui lá ... Vi, ouvi, senti Alice Ruiz. Tinha que ser assim, tão difícil? Para chegar à poesia, havia a necessidade desse trajeto? Foi minha dor de dentes, minha nevralgia o dia, até ver e ouvir a poesia de Alice Ruiz. Foi. Fui eu na travessia ... até que a poesia de Alice Ruiz abriu o dia, abriu meu dia de poesia.
Eduardo Sinkevisque
28/04/10
domingo, 4 de abril de 2010
Mais um lançamento de março
MARTINS, PAULO. Literatura Latina. Curitiba: IESDE. 2009. ISBN: 978-85-387-0901-5
DVD 1/ISBN: 789-09-980-4989-0
DVD 2/ISBN: 789-09-980-4990-6
Trata o texto de questões gerais e genéricas das Letras Latinas. Um manual de Literatura Latina cuja preocupação cronológica é deixada, parcialmente, de lado, para observar essencialmente gêneros letrados transhistoricamente, sem abrir mão, entretanto, do contexto e, naturalmente, da recepção coetânea aos textos, elementos importantes para o autor na compreensão dessas práticas letradas antigas, devido à distância que existe entre elas e nós, leitores modernos.
O compêndio obverva 11 gêneros literários, sigificativos em Roma, entre o século III a.C. e o século IV d.C., matiza diferenças e assinala semelhanças entre autores, apresentando mais do que informações acerca de autores, os seus próprios textos, comentados e anotados.
Iniciando pelo capítulo que apresenta o contexto dessas práticas letradas, o livro contém informações acerca da: Lírica (Horácio e Catulo), Elegia (Propércio, Ovídio e Tibulo)), Bucólica (Virgílio), Épica (Virgílio), Comédia (Plauto e Terêncio), Tragédia (Sêneca), Historiografia (Salústio, Tito Lívio e Tácito), Retórica (Cícero, A Herênio e Quintiliano), Oratória (Cícero), Poesia didática (Horácio e Ovídio) e Sátira (Horácio, Sêneca, Juvenal e Petrônio.
Acompanha ao livro, 2 DVDs, contendo 12 aulas de Literatura Latina, proferidas pelo Prof. Dr. Paulo Martins, da Universidade de São Paulo.
sexta-feira, 2 de abril de 2010
Buenos Aires - 2010
Faculdad de Derecho
Local do evento
Faculdad de Derecho - Universitad de Buenos Aires
Durante 17 e 19 de março de 2010, houve na Faculdade de Direito da Universidade de Buenos Aires, Argentina: o Ier Coloquio Nacional de Retórica "Retórica y Política" e as Iras Jornadas Latinoamericanas de Investigación en Estudios Retóricos.
Aqui da USP, participaram, apresentando trabalhos importantes às suas pesquisas, Adriano Scatolin, Marcos Martinho dos Santos, Marly de Bari Matos, Pablo Schwartz Frydman, Paulo Martins e Rosângela Santoro de Souza Amato. Entretanto, o Brasil esteve representado por pesquisadores da UNICAMP, UERJ e UFC .
Paulo Martins
Minha comunicação tratava da questão do ius imaginum, o direito de imagens que era concedido aos patrícios como forma de reverenciar seus antepassados. Essas imagens eram de "consumo" privado, não só porque eram feitas a partir do molde de cera modelado logo que o homem insigne morria, mas também por ser colocada no columbarium em pequenos nixos juntos aos Lares e Manes de uma gens. Ocorre, entretanto, que no dia das pompa gentilicia, essa imagem era retirada da casa e era levada ao forum para que lá, junto aos rostros, fosse feito um discurso em honra ao morto. Tal migração da imagem pode ser considerada uma transgressão de sua função elocutiva, já que o forum é um local público. Discuti fundamentalmente esse rito tendo como base Políbio VI,53.
Rosângela Santoro de Souza Amato
Rosângela tratou de forma bem clara o início de sua pesquisa de Mestrado que versa acerca da obra Eikones de Filóstrato, o Velho. Autor pouco estudado que teria cunhado o termo "Segunda Sofística". Em sua comunicação, Rosângela tratou de uma das descriptiones ou ékphraseis realizada pelo autor: Os Erotes.
Marcos Martinho dos Santos
Marcos Martinho, coinvidado pelo grupo promotor da Associação Argentina de Retórica, proferiu conferência sobre os Progymnásmata de Priciano, verificando as relação entre essa obra e a de outros gramáticos.
Sociedad Latinoamericana de Retórica
Estava previsto pelos oraganizadores não só a fundação da Associação Argentina de Retórica (que efetivamente ocorreu), mas também a da Sociedad Latinamericana de Retórica cuja fundação foi postergada devido a dificuldades técnicas, entretanto um grande passo foi dado, tendo sido acertado que a Sociedade não terá sócios individuais, mas outras sociedades e/ou grupos de pesquisa devidamente organizados e atuantes com trabalhos de relevo na grande "Área Retórica".
Buenas Vistas e Aires
Por outro lado, Buenos Aires nos brindou com alguns lugares excepcionais sob o ponto de vista gastronômico, cultural e livresco, aqui vão algumas dicas.
Cultura
Arcadia/Libros
Marcelo T. Avelar, 1548 - aecadialibros@fibertel.com.ar
Pequena Livraria com grande acervo em ciências humanas, incluindo os grecos e os latinos.
El Ateneo/Santa Fé
El Ateneo - SantaFé
Talvez a mais linda ("mas linda"!) livraria que já vi. O acervo é ótimo, mas o espaço é espetacular...
MALBA - Museo de Arte Latinoamericana de Buenos Aires
Malba
O Museu, além de sua localização especial e cojunto arquitetônico invejável, possui uma belíssima coleção na qual encontramos o Abapuru de Tarsila do Amaral.
Vale dizer que tivemos sorte, pois durante o período havia uma exposição da Arte da vanguarda cubana do início do século XX.
MNBA - Museo Nacional de Belas Artes de Buenos Aires
MNBA
O Museu nos traz surpresas. A primeira delas é ter uma coleção vastíssima da arte produzida desde o século XII até o século XX, com obras efetivamente significativas. Para se ter uma pequena ideia o próprio Rodin ofereceu ao Museu a obra original de "O beijo".
O Beijo de Rodin - Original, doação do autor
"O Pensador" de Rodin (Terceiro original)
Praça do Congresso Nacional
Porto Madero
La Parolaccia - Pasta excelente!
Cabaña Las Lilas - (Carnes muito boas)
Em Porto Madero: Alicia Moreau de Justo 516
Tel: 4315-1010
Nós, brazucas em BA, no Las Lilas
Plaza Mayor (Comida Espanhola fantástica)
Venezuuela 1399, Congreso
4383-3802/0788
http://www.grupoplazamayor.com/
http://www.grupoplazamayor.com/
Plaza Mayor
Cardápio em forma de leque: sui generis!
La Biela
Av. Quintana 596, Recoleta
La Biela
Fica em frente à praça central da Recoleta, com mesinhas na calçada. Boas bebidas, drinks e doces. Muito Bom! Do outro lado da plaza: requiescant in pace!
Café Tortoni
Av. de Mayo 829, Centro
O café mais famoso e tradicional de Buenos Aires
La Boca
Caminito
El Paraiso - A melhor parrilla al carbón, al aire libre
Garibaldi 142B entre Magallanes y La madrid
quinta-feira, 1 de abril de 2010
Propércio 2, 29a
Mais uma tradução do velho Propécio:
****
Propércio, II, 29
HESTERNA, mea lux, cum potus nocte vagarer,
nec me servorum duceret ulla manus,
obvia nescio quot pueri mihi turba minuta
venerat (hos vetuit me numerare timor);
quorum alii faculas, alii retinere sagittas,
pars etiam visa est vincla parare mihi.
sed nudi fuerant. quorum lascivior unus,
'Arripite hunc,' inquit, 'iam bene nostis eum
hic erat, hunc mulier nobis irata locavit.'
dixit, et in collo iam mihi nodus erat.
. . .
hic alter iubet in medium propellere, at alter,
'Intereat, qui nos non putat esse deos!
haec te non meritum totas exspectat in horas:
at tu nescio quas quaeris, inepte, fores.
quae cum Sidoniae nocturna ligamina mitrae
solverit atque oculos moverit illa gravis,
afflabunt tibi non Arabum de gramine odores,
sed quos ipse suis fecit Amor manibus.
parcite iam, fratres, iam certos spondet amores;
et iam ad mandatam venimus ecce domum.'
atque ita me iniecto dixerunt rursus amictu:
'I nunc et noctes disce manere domi.'
À noite passada, luz minha, quando ébrio vagava
E coorte alguma de servos acompanhava
Turma diminuta – não sei de quantos meninos
Veio ao meu encontro – o temor impede de numerá-los –
Uns deles, pequenas tochas; outros levavam dardos
Uma parte pareceu preparar-me armadilha.
E estavam nus. Um deles era mais lascivo
E disse: “Agarrai-o, já bem o conheceis.”
“Era ele, é ele que a irada mulher nos entregou”
Disse e no meu pescoço um nó já havia.
HESTERNA, mea lux, cum potus nocte vagarer,
nec me servorum duceret ulla manus,
obvia nescio quot pueri mihi turba minuta
venerat (hos vetuit me numerare timor);
quorum alii faculas, alii retinere sagittas,
pars etiam visa est vincla parare mihi.
sed nudi fuerant. quorum lascivior unus,
'Arripite hunc,' inquit, 'iam bene nostis eum
hic erat, hunc mulier nobis irata locavit.'
dixit, et in collo iam mihi nodus erat.
. . .
hic alter iubet in medium propellere, at alter,
'Intereat, qui nos non putat esse deos!
haec te non meritum totas exspectat in horas:
at tu nescio quas quaeris, inepte, fores.
quae cum Sidoniae nocturna ligamina mitrae
solverit atque oculos moverit illa gravis,
afflabunt tibi non Arabum de gramine odores,
sed quos ipse suis fecit Amor manibus.
parcite iam, fratres, iam certos spondet amores;
et iam ad mandatam venimus ecce domum.'
atque ita me iniecto dixerunt rursus amictu:
'I nunc et noctes disce manere domi.'
À noite passada, luz minha, quando ébrio vagava
E coorte alguma de servos acompanhava
Turma diminuta – não sei de quantos meninos
Veio ao meu encontro – o temor impede de numerá-los –
Uns deles, pequenas tochas; outros levavam dardos
Uma parte pareceu preparar-me armadilha.
E estavam nus. Um deles era mais lascivo
E disse: “Agarrai-o, já bem o conheceis.”
“Era ele, é ele que a irada mulher nos entregou”
Disse e no meu pescoço um nó já havia.
****
Outro manda que me empurrem para o meio,
Mas outro:“Morra quem não nos crê deuses!”
Ela te espera, imerecedor, por horas:
E tu, inepto, não sei quais outras procuras.
Quando ela tiver soltado os laços noturnos da mitra sidônia
E tiver entreaberto olhos pensos de sono
Odores te chegaram não de ervas arábicas,
Mas os que os o próprio Amor fez com suas mãos.
“Poupai já, irmãos, já promete tudo de amor.”
“Eis já chegamos à casa mandada.”
E restituído meu manto, disseram:
“Vai agora e aprende a ficar em casa às noites!”
Mas outro:“Morra quem não nos crê deuses!”
Ela te espera, imerecedor, por horas:
E tu, inepto, não sei quais outras procuras.
Quando ela tiver soltado os laços noturnos da mitra sidônia
E tiver entreaberto olhos pensos de sono
Odores te chegaram não de ervas arábicas,
Mas os que os o próprio Amor fez com suas mãos.
“Poupai já, irmãos, já promete tudo de amor.”
“Eis já chegamos à casa mandada.”
E restituído meu manto, disseram:
“Vai agora e aprende a ficar em casa às noites!”
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